Стиляги 60-х років: травня 2014

Стиляги (самоназва - штатники ) - молодіжна субкультура в СРСР , що одержала широке поширення у великих радянських містах з кінця 1940 -х по початок 1960 -х років, що мала як еталон переважно американський спосіб життя.

Стиляг відрізняла навмисна аполітичність , певний цинізм в судженнях , негативне або байдуже ставлення до деяких норм радянської моралі . Стиляги виділялися яскравим одягом , певної манерою розмови ( особливий сленг) . Їм був властивий підвищений інтерес до музики і танців за кордону.

Субкультура стиляг з'явилася своєрідним стихійним протестом проти прийнятих у радянському суспільстві стереотипів поведінки , а також проти одноманітності в одязі , в музиці і в стилі життя. Довгий час ( по середину 60 -х рр. . ) Стилягами в радянській пресі (а також в моралістичної риториці посадових осіб та « свідомих громадян» ) іменували взагалі молодих людей , які йшли модам і викривали в аморальний спосіб життя. Слід зауважити , що в силу зрозумілою інертності радянського суспільства того часу , як сама субкультура стиляг поширювалася по країні ( з Москви і Ленінграда в інші міста) повільно , так і офіційне викриття стиляг і їх засудження суспільством тривало з великим запізненням

Причини виникнення субкультури стиляг

Німецький корсет - « грація »

Однією з головних причин появи руху « стиляг » стала активізація міжнародних контактів СРСР як у роки війни , так і після неї. Збільшення числа дипломатичних працівників автоматично збільшило і кількість членів їх сімей, що живуть в іншій , « нерадянській » реальності , що асоціюється з успіхом і процвітанням. При цьому якщо офіційна пропаганда продовжувала ігнорувати факти запозичення Радянським Союзом зарубіжних наукових і технічних досягнень , то на побутовому рівні радянські інженери , копіювали зарубіжні зразки , і економісти , які вивчають кон'юнктуру ринків « країн капіталу» на предмет експорту туди сировинних товарів і закупівель устаткування , не відчували особливої поваги до радянської ідеології і передавали ці настрої молодому поколінню. Ті , в свою чергу , сприяли їх поширенню серед широких верств міської молоді.

Якщо для дітей радянської еліти пристрасть до зарубіжної культурі було елементом показового протесту і ознакою « окремішність » , то для більшості молодих людей того часу нова субкультура стала психологічним захистом від злиднів і розрухи повоєнних років. Невідповідність убогої реальності і барвистості кіносвіту , відбитого в так званих « трофейних фільмах » , викликало у молодих людей стан дискомфорту. Крім того , повернулися з Західної Європи переможці привезли з собою величезну кількість трофейної одягу , взуття, прикрас і модних журналів. Ці вийшли з моди за кордоном предмети і стали основою для створення гардероба стиляг «з народу ». Крім речей , після війни в СРСР стали популярні зарубіжні платівки із джазовими композиціями і невідомі досі танці. Так , танець лінді хоп був вперше побачений радянськими людьми під час зустрічі на Ельбі з американськими солдатами.

Письменник Едуард Лимонов у своїй книзі «У нас була велика епоха » так описує ситуацію після війни ситуацію:

На барахолках країни приземлилися і пішли по руках сукні , костюми , пальто для всіх підлог і віків - « трофейну барахло » , вивезене солдатами в речових мішках з підкореної Німеччини ... Каталогом і гідом для подорожей по морю шкіряних тирольских шорт , румунських , італійських та угорських військових пальто і дитячих берлінських костюмчиків служили американські фільми ... Дивлячись на голлівудських дівчат і суворих гангстерів в двобортних костюмах і капелюхах , запам'ятовувала російська молодь моделі одягу .
Виникнення терміну відноситься до кінця 1940 -х років. Існує думка, Що термін « стиляги » прийшов з мови джазистів , музикантів. « Стилю» (англ. steal - красти ; або англ. Style - стиль) - у виконавців джазу означало грати в чужому стилі , когось копіювати , звідси вираз « стилягу дме » - це про саксофоніста , який грає в запозиченої манері. І, відповідно , термін переносився на самого виконавця - « стиляга ».

Слово « стиляга » , як позначення молодіжної субкультури , було терміном радянської пропаганди. У 1949 році 10 березня в журналі « Крокодил» (№ 7 ) з'явився фейлетон Д. Г. Бєляєва « Стиляга » під рубрикою «Типи , що йдуть в минуле». У фейлетоні описувався шкільний вечір , де з'являється безглуздо виряджений « на іноземний манер» , марнославний , неосвічений , дурнуватий молодий чоловік , який пишається своїм строкатим вбранням і навичками в галузі іноземних танців. І всі ці навички , за словами фейлетоніста , викликають сміх і бридливу жалість у решти студентів.

Самі себе ці молоді люди зазвичай називали « штатниками », тобто шанувальниками американського стилю в одязі.

Мода стиляг

У перші роки існування даного феномена вигляд стиляги був карикатурний : широкі яскраві штани , вайлуватий піджак , капелюх з широкими полями , немислимих забарвлень шкарпетки , горезвісний краватку "пожежа в джунглях".

Згодом зовнішній вигляд стиляги зазнав значних змін : з'явилися брюки- дудочки , збитий « кок » на голові , елегантний піджак з широкими плечима , вузька краватка - « селедочка » , що зав'язується на крихітний вузол , парасолька -тростина . Актуальними у стиляг вважалися светри « з оленями », в наслідування героям фільмів « Серенада Сонячної долини» і «Дівчина моєї мрії ».

В якості взуття в середовищі стиляг віталися напівчеревики на товстій білій каучуковій підошві (так звана « манна каша »). Влітку користувалися популярністю яскраві сорочки в « гавайському стилі».

Так образ стиляги еволюціонував від епатажу до елегантності.

Для дівчини , щоб здобути славу стилягою , було достатньо яскраво фарбуватися й носити зачіску « віночок світу » ( навколо голови завивали волосся й укладали у формі вінця ) . « Особливим шиком » вважалися вузькі спідниці , обтягуючі стегна.

У середовищі стиляг були популярні своєрідні предмети розкоші - трофейні запальнички та портсигари , американські гральні карти з напівоголеними дівчатами ( стиль pin - up ) , рідкісні в той час авторучки. У 1960 -х роках стиляги почасти перейняли рок- н- рольний ( рокабільний ) образ.

Імідж стиляг висміювався в дитячій книзі Н. Носова « Незнайко в Сонячному місті».

Після виходу кінофільму « Стиляги» в 2008 році в Москві зріс інтерес до одягу в стилі стиляги 1950 -х років. Яскраві сукні з пишними спідницями на нижніх спідниць і чоловічі костюми в різнокольорову клітку стали користуватися величезним попитом. Молодь стала так одягатися на випускні бали , на весілля в стилі стиляг , корпоративні вечори і просто свята та урочистості .

Музика і танці

Наприкінці 1940-х на початку 1950 -х рр. . в середовищі стиляг актуальною вважалася музика свінгового оркестру Гленна Міллера , особливо хіти , що пролунали в кінофільмі «Серенада сонячної долини» . Пісня з кінофільму «Серенада Сонячної Долини » під назвою «Потяг на Чаттанугу » стала своєрідним гімном стиляг :
Pardon me , boy
Is that the Chattanooga Choo - Choo
Track twenty nine ,
Boy , you can give me a shine

З психологічної точки зору образ поїзда , що виїжджає в невідому і недоступну Чаттанугу , став для стиляг основним ескапістські символом , що дозволяв хоча б подумки « виїхати » в Обожнювалися ними Америку.

Також були популярні композиції Бенні Гудмена і Дюка Еллінгтона , німецькі фокстроти і танго (у тому числі у виконанні Маріки Рекк і Лалі Андерсон) , твори з репертуару Едді Рознера .

В цілому ж , стиляги тяжіли до джазової музики : багато хто з них були знайомі з джазменами або самі грали на різних музичних інструментах. Серед танців в кінці 40- х був актуальний бугі -вугі . Причому , радянські стиляги не обмежувалися досить мізерними знаннями в цій області і винаходили власні варіації на тему модного танцю. Так , існували « атомний» , « канадський » або « потрійний Гамбурзький » стилі . Перші два мало чим відрізнялися один від одного і були якоїсь варіацією на тему танців джіттер баг , лінді хоп і бугі -вугі . « Потрійний Гамбурзький » був повільним танцем , схожим на слоу- фокс .

З виникненням моди на рок -н- рол , стиляги сприйняли і цей танець. Популярні композиції Білла Хейлі (особливо , « Rock around the clock » ) , Елвіса Преслі , Чака Беррі , Літтл Річарда , Бадді Холлі.

«Рок на кістках»

Однак грамплатівки із записами модних виконавців в СРСР були рідкістю. У зв'язку з утворився дефіцитом , став популярний так званий « рок на кістках» - запис музики проводилася на рентгенівських знімках ( у стиляг існувало ще одна назва таких « пластинок » - « скелет моєї бабусі »). Тільки з появою на ринку магнітофонів « рок на кістках» втратив свою актуальність .

Один з найзначніших російських джазменів ( в минулому - стиляга ) Олексій Козлов в своїй автобіографічній книзі « Козел на саксі » наступним чином описує ситуацію:

Контролювалося все: одяг та зачіски , манери і те, як танцюють. Це була дивна суміш концтабору з першим балом Наташі Ростової . Танці , затверджені РОНО , та й манери були з минулого століття - падекатр , падепатінер , падеграс , полька , вальс. Фокстрот або танго були не те , щоб заборонені, але не рекомендовані. Їх дозволяли іноді заводити один раз за вечір , і то не завжди , все залежало від думки і настрої присутнього директора школи або старшого піонервожатого . При цьому дивилися , щоб ніяких там спроб танцювати фокстрот «стилем » не було. Як тільки хто-небудь з учнів робив щось не так , до радіорубки терміново подавався знак , пластинку знімали і далі вже нічого крім бальних танців не ставили.

У згаданому фейлетоні Бєляєва танці , які виконували стиляга і Мумочка , описувалися так :

Я і сам давно помітив , що стиляга з Мумочкой під музику звичайних танців - вальсу , краков'яка - роблять якісь жахливо складні і безглузді руху , однаково схожі і на канкан , і на танець дикунів з Вогненної Землі. Кривляються вони з п'янким старанням прямо в центрі кола.
Взаємовідносини з суспільством.

Молоді люди , ревно слідували моді і віддавали перевагу джазову музику , існували ще до війни. Однак стиляги , що з'явилися в другій половині 40 -х , вже підпадали під визначення « безрідних космополітів » : в країні йшла боротьба з так званим « космополітизмом ». Стиляги з їх підвищеним інтересом до західноєвропейської та американської поп -культурі , стали однією з головних мішеней партійно- комсомольських функціонерів. Фейлетони , карикатури та критичні статті в радянській пресі мали на меті не тільки висміяти і виявити низинну сутність стиляг , а й показати їх як потенційних ворогів Радянської Влади :
«Сьогодні він грає джаз , а завтра Батьківщину продасть » ;
« Стиляга - в потенції ворог / / З мораллю чужий і куцою / / На комсомольську мушку стиляг ; / / Нехай переробляються і здаються! »

Бажання товариства « переробити » нонконформістів виливалося в обговорення стиляг на комсомольських та студентських зібраннях , до догани по комсомольській лінії. Якщо ж і це не допомагало , то непокірних відраховували з вузів , виключали з лав ВЛКСМ. Виключення з комсомолу мало негативні наслідки як для кар'єри виключеного , так і для ставлення до нього влади [джерело не вказано 333 дні] .

Роботу зі стилягами вели також співробітники добровільної народної дружини . У провінційних містах затриманих стиляг стригли під напівбокс , а вузькі штани розпорювали і вшивали червоні сатинові клини.

Подібне ставлення викликало відповідну реакцію - стиляги замикалися усередині своїх компаній і від простого захоплення зарубіжної поп- культурою переходили до неприйняття радянської дійсності.

В офіційній пресі пропагувалося гидливо - презирливе ставлення до стилягам . Це , однак, тільки сприяло подальшій популяризації течії , подібно до того як « пошуки корисних під ліжком » в США викликали зростання лівих настроїв серед молоді.

На початку 1960 -х , однак , пресинг щодо стиляг припинився з кількох причин - по-перше , у зв'язку з тим , що ця субкультура зійшла нанівець через дорослішання своїх представників і « легалізації » багатьох раніше заборонених зарубіжних атрибутів начебто джазу , а по-друге , через появу нових , набагато більш масових молодіжних течій : « бітломанії » і хіпі.

Незважаючи на згасання « стиляг » як субкультури , їх світогляд справила великий вплив на умонастрої наступних молодіжних неформальних об'єднань .

Стиляги 60-х років

понеділок, 12 травня 2014 р.

Сленг стиляг

понеділок, 12 травня 2014 р.

Сленг стиляг

понеділок, 12 травня 2014 р.